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चंबा में हैं कई खंडित मंदिर
चंबा में चम्पावती श्री चामुंडा देवी और श्री बज्रेश्वरी देवी के मंदिर प्रमुख हैं। इन मंदिरों का निर्माण शिखर शैली में हुआ है। जबकि चामुंडा मंदिर इससे अलग है। चंबा शहर के मध्य कई खंडित मंदिर हैं…
इस मैदान के मध्य खड़े होकर चंबा शहर के पुराने महल, प्राचीन मंदिर और कई कला-स्तंभ दिखाई देते हैं जो पुराने शासन की यादें ताजा करते हैं। इस शहर ने अपने आंचल में मरू वर्मन से लेकर राजा लक्ष्मण सिंह तक का विशाल राज्य तथा कई उतार-चढ़ाव देखे हैं। चंबा अपने प्राकृतिक सौंदर्य, कलात्मक मंदिरों उत्कृष्ट विभूतियों, अनूठी संस्कृति, प्राचीन मेलों और परंपराओं के कारण ख्याति प्राप्त कर चुका है। चंबा चौगान में मिंजर मेला विशेष रूप से प्रसिद्ध है। चौगान से ऊपर की ओर एक तरफ सूही देवी और दूसरी तरफ चामुंडा के मंदिर हैं। यहां पहुंच कर चंबा शहर और संपूर्ण रावी नदी का परिदृश्य भाव विभोर कर देता है। माता सूही देवी का मंदिर एक पहाड़ी की गोद में चारों तरफ से खुला है। जिसके मध्य माता सूही देवी की प्राचीन मूर्ति विद्यमान है। रानी सूही राजा साहिल वर्मा की रानी थी, जिसने चंबा शहर के लिए पेयजल लाने के लिए अपना बलिदान दे दिया। स्मृतियों को ताजा करने की दृष्टि से सूही मेला हर वर्ष 15 चैत्र से मनाया जाता है। चंबा के प्राचीन मंदिरों में चंबा का प्रसिद्ध कलात्मक शिखर शैली में निर्मित लक्ष्मी नारायण मंदिर दर्शनीय है। इसमें छः मंदिरों का समूह है। जिस कारण इसे लक्ष्मी नारायण मंदिर समूह कहा जाता है। इस परिसर का निर्माण दसवीं शताब्दी में राजा साहिब वर्मन ने करवाया। चंबा चम्पावती श्री चामुंडा देवी और श्री बज्रेश्वरी देवी के मंदिर प्रमुख हैं। इन मंदिरों का निर्माण शिखर शैली में हुआ है। जबकि चामुंडा मंदिर इससे अलग है। चंबा शहर के मध्य कई खंडित मंदिर हैं।
रिकांगपिओ — 1951 में जब पहली बार वोटिंग हुई थी तो उस समय हर प्रत्याशी की अलग-अलग मत पेटी हुआ करती थी। यानी कि जिस प्रत्याशी को वोट डालना होता था, वोटर उसी प्रत्याशी की मत पेटी में पर्ची डालता था। यही नहीं, चुनाव प्रक्रिया में लगे कर्मचारियों को लगभग उसी दिन पता चल जाता था कि किस प्रत्याशी को कितने अधिक मत पडे़ हैं। श्याम सरन नेगी ने जब 1951 में पहला मतदान कर देश का पहला वोटर बनने का गौरव हासिल किया था, तब वह किन्नौर के मूरंग में तैनात थे। इस दौरान उनकी ड्यूटी पोलिंग पार्टीज के साथ लगी। उन्होंने बताया कि जिस तरह मौजूदा समय में गांव-गांव में पोलिंग बूथ स्थपित कर अलग-अलग पोलिंग पार्टियां तैनात की जाती हैं, 1951 में ऐसा नहीं होता था। उस समय पोलिंग पार्टीज को मतदान पेटियां लेकर गांव-गांव जाना पड़ता था। 1951 में देश में पहली बार हुए चुनाव के दौरान उनकी ड्यूटी पोलिंग पार्टीज के साथ शौंगठोंग, पूर्वनी, रिब्बा, मूरंग व नेसंग में लगी थी। शौंगठंग में मतदान शुरू करने से पहले उन्होंने ड्यूटी से छुट्टी लेकर अपने गांव कल्पा आए और मतदान कर फिर शौंगठोंग ड्यूटी पर लौट गए। शौंगठोंग से नेसंग तक की यह चुनावी प्रक्रिया को पूरा करने में दस दिन का समय लगा था। श्री नेगी यह भी बताते हैं कि उस दौरान चुनाव में जितने प्रत्याशी मैदान में खडे़ होते थे, उतनी ही मत पेटियां हुआ करती थीं। यानी की प्रत्येक प्रत्याशी की अलग-अलग मत पेटी हुआ करती थी। जो मतदाता जिस प्रत्याशी को मत देता था, उसी प्रत्याशी के मत पेटी में मतदान की गई पर्ची डालता था। श्री नेगी आज के दौर में चुनाव आयोग द्वारा आधुनिक तरीके से की जा रही गुप्त मतदान प्रक्रिया को तब की अपेक्षा सही व बेहतर बता रहे हैं।
कुल्लू — कुल्लू से लाहुल अपने घर जाने के लिए कबायलियों को रोहतांग पार करने के लिए टैक्स चुकाना होगा। रोहतांग पास के लिए अब हर व्यक्ति पर ग्रीन ट्रिब्यूनल ने टैक्स लगा दिया है। इसके साथ ही घोड़े भी अब बिना परमिशन से रोहतांग पास नहीं जा पाएंगे। घोड़ों को ले जाने वाले व्यक्ति को पहले प्रशासन से इसकी परमिशन लेगी पड़ेगी तथा बाकायदा इसका परमिट भी बनेगा। इसके साथ घोड़ों को रोहतांग ले जाने पर संबंधित व्यक्तियों को वहां पर सफाई व्यवस्था का ध्यान रखना पड़ेगा। उल्लेखनीय है कि इससे पहले बाहरी राज्यों की गाडि़यों से ही ग्रीन टैक्स लिया जाता था, लेकिन अब प्रदेश की गाडि़यों के साथ-साथ हर व्यक्ति को रोहतांग जाने के लिए ग्रीन टैक्स चुकाना होगा। बस में अगर कोई व्यक्ति रोहतांग जाता है तो उसे 20 रुपए एक व्यक्ति के हिसाब से ग्रीन टैक्स देना होगा। जानकारी के अनुसार जो गाड़ी 15 वर्ष से सड़कों पर चल रही होगी, उस गाड़ी को रोहतांग जाने के लिए परमिशन भी नहीं मिलेगी। वहीं कुछ दिनों तक रोहतांग दर्रे को पार करवाने वाले घोड़ों के मालिक भी इस फैसले से दुविधा में पड़ गए हैं। परमिट मिलने के बाद अगर उन्होंने रोहतांग में सफाई व्यवस्था का ध्यान नहीं रखा तो इस पर प्रशासन उन्हें जुर्माना भी लगा सकता है। उधर, पूर्व मंत्री डा. रामलाल मार्कंडेय का कहना है कि वह इस फैसले को ग्रीन ट्रिब्यूनल में चैलेंज करने जा रहे हैं। उन्होंने कहा कि लोकसभा चुनावों के तुरंत बाद वह इस प्रक्रिया को शुरू कर देंगे। उधर, उपायुक्त लाहुल-स्पीति वीर सिंह ठाकुर ने बताया कि ग्रीन ट्रिब्यूनल द्वारा लिए गए फैसले की कापी उन्हें मिल गई है। जिसमें हर गाड़ी संचालक से ग्रीन टैक्स लेने की बात कही गई है। इसके साथ ही बस में सफर कर रहे यात्रियों से भी हरेक यात्री से 20 रुपए के हिसाब से ग्रीन टैक्स की वसूली की जाएगी।
Himachal Pradesh is a land of numerous gods and deities. As a result people could be seen celebrating in fairs organized in one or the other part of the state every day. But the Galu Mela organized in Galu village of Haargunain panchayat in Jogindernagar is a unique confluence of faith and tradition. Commenced with the congregation of local deities and sacrifice of a lamb, the history of this fair is centuries old and according to locals the tradition initiated by their forefathers is still practiced radiantly by the people of the area. Situated at the border of Haargunain and Ropa Padhar panchayats on Mandi – Pathankot national Highway, the three day long Galu fair is celebrated every year on the eighth pravisthe of Baisakh month. The much celebrated deity of Chauhar Valley Dev Pashakot inaugurated the three day long Galu fair. Local deities, Dev Gehri, deity of Harabag in Haargunain panchayat, and Dev Pashaakot, deity of Chauhar valley congregates at Galu before the commencement of the fair. Gurs of both the deities worships the deities and thereafter Dev Gehri offers a lamb to Dev Pashakot as an honour, which in return presents shawl to Dev Gehri after accepting the honour (lamb). Thereafter people whose wishes are fulfilled hurls lambs over deities, which are later distributed amongst devlus and other people as prasad. Dev Gehri’s Pujari (Priest) Hari Singh Narr told that Narr caste is considered paramount among devtas in Chauhar valley. And whereas Gur of Devtas changes with time, the priests are selected from the same dynasty. “I am testimony to this fair since the time of my father and forefather and during that time women from surrounding families used to bring delicacies to the fair from their respective homes and distribute it among people waiting for devtas to arrive,” told Hari Singh. “The hospitality traditions are still followed as were practiced in past and even strangers are welcomes enthusiastically in various houses of the area. Changes have no doubt come with the passage of time but age old traditions are still intact in the area,” added Hari Singh.
Himachal Pradesh is famous for its natural beauty, simple people, lifestyle and safe environment. Every native of the state has its invaluable contribution to achieve this status and same can be said about the administrative machinery. However, sometimes people of the state do not appreciate some efforts. Same happened with the police department which generally gets less appreciation for its efforts. In spite of that cops are busy in performing their tough duty and welcome changes are visible, thanks to their determination. Regions of Kullu and Mandi districts are ill-famous for the production and utilization of deadly drug charas for a long time but the situation is changing continuously with the passage of time. All credit goes to Himachal Police which has ensured that drug peddling to various parts of the country and even to abroad through the boundaries of Kullu and Manali district is no longer a safe affair. Official figures reveal that as many as 83 cases of charas smuggling have been registered in the first quarter of 2014. These 83 cases have been registered in Mandi and Kullu district only, which are 40% of total registered 209 incidents of Charas smuggling throughout the state during the same time period. Police record shows that a total of 151.3 kilogram of charas has been seized across Himachal in the aforesaid period. As for as Mandi district is concerned, 59 cases of charas has been registered in first three months of ongoing year while 24 cases of charas smuggling have been registered by able team of Kullu police. Other cases have been registered in other parts of the state. This welcome change is not a result of overnight efforts but department has worked hard for a long time to draw out nearly a fool proof plan to put noose on charas mafia in Kullu and Mandi region. Spokesman of Kullu district police and DSP Sanjay Sharma revealed to Himachal This Week that department has developed a plan under which cops nab charas smugglers at Bajaura station of Kullu district. Others who manage to escape from Bajaura are being nabbed at Mandi. Notably, few parts of the state are also famous for charas production. That is why state government, administration, police department and majority of general public want to get rid from this infamous identity attached with the name of Himachal Pradesh.
Political leaders often raise the issue ofvanshvaad (Dynasty politics) whenever a family member of an established political leader enters electoral politics. It gives an opportunity to their political opponent to raise the issue. It is also a fact that members of established political families make their way to the active politics easier than a common party worker who toil for years together to get a nod from the party high command to contest any election. Entry of family members of politicians in active politics also leads to resentment among rank and file of party as committed workers aspiring to contest elections feel cheated. In such circumstances, they either leave the party or contest as independents. The practice of dynasty politics is adopted by both the main political parties in Himachal as many of their former and present leaders have established their children in Himachal politics. However, there are exceptions also in which no family member of established politicians has entered or intends to enter active politics. General masses also feel that political legacy should not be the sole criteria for allocating ticket for contesting elections. In stead, commitment and potential of workers should also be considered while taking such decisions. They add.
Politics is a field in which any one can go but dynasty politics should not be practiced in this field
Political legacy should not be criteria for entry into active politics as it sends a wrong signal
It is a bad tradition being practiced by leaders as dynasty politics causes resentment among party workers
Dynasty politics weakens the democracy and it is like handing over political legacy on the pattern of principalities
Dynasty should not be considered as a merit as it deprives party workers to enter electoral politics
Political parties should discourage dynasty politics and those willing to serve masses should be preferred
देवभूमि हिमाचल की बेटी वाद्य संगीत प्रवक्ता रेखा शर्मा ने प्रदेश के चट्टानी पहाड़ों पर सुर-संगीत की धारा बहाई हैं। पिछले 16 वर्षों से हिमाचल की वादियों की सखा रहीं रेखा शर्मा ने संगीत को लेकर हिमाचल में एक नई जागरूकता पैदा की है। इतना ही नहीं रेखा शर्मा व उनके पति सुरेश शर्मा ने प्रदेश के हर बच्चे के हाथ में शिक्षा बोर्ड से मान्यता प्राप्त संगीत विषय की पहली पुस्तक सुर- संगीत थमाई। कन्या महाविद्यालय धर्मशाला की वाद्य संगीत प्रवक्ता रेखा शर्मा का जन्म पांच नवंबर 1967 को बंशीधर शर्मा व माता निर्मला शर्मा गांव कल्याणा घुमारवीं बिलासपुर में हुआ। उनके पिता प्रदेश के पहले विधि सचिव थे। पिता की अचानक मृत्यु हो जाने से उनके परिवार के सामने मुसीबतों का पहाड़ खड़ा हो गया। रेखा शर्मा ने नौवीं कक्षा में अपनी बड़ी बहन से संगीत की प्रेरणा लेकर इसमें पढ़ाई करना शुरू किया। उन्होंने कठोर परिश्रम व दृढ़ निश्चय से अपने गुरु संगीत प्रवक्ता मंजुला शर्मा, नंद लाल गर्ग, डा. इंद्राणी चक्रवर्ती व पंडित भीमसेन से सुर-संगीत की शिक्षा ग्रहण की। रेखा ने संगीत विषय में एमफिल करके वर्ष 1998 से गर्ल्ज स्कूल धर्मशाला में बतौर संगीत प्रवक्ता के रूप कार्य करना शुरू किया। उनके स्कूल में पंहुचने के बाद लगातार 16 वर्षों से गर्ल्ज स्कूल संगीत विषय की सभी प्रतियोगिताओं में पहला स्थान प्राप्त कर रहा है। अपने दिन और रात के रियाज के बाद उन्होंने छात्राओं के हाथ पकड़कर उन्हें सुर-संगीत का जौहरी बना दिया है। यहां तक की स्लम एरिया में रहने वाली छात्राएं भी संगीत की धुनों में सबको मंत्रमुगध होने पर मजबूर कर देती हैं। उनकी मेहनत के रंग का अंदाजा उनके सितार और तबलों में खून के रंगों को देखकर ही लगाया जा सकता है। प्रदेश में संगीत विषय की किताब न होने के मलाल से रेखा व उनके पति संगीत प्राध्यापक बीएड कालेज धर्मशाला सुरेश शर्मा ने अपनी पांच सालों की तपस्या के बाद संगीत विषय की जमा एक व जमा दो की पहली किताब हिमाचल के छात्रों के हाथ में थमाई है। देवभूमि के नंबर वन समाचार पत्र ‘दिव्य हिमाचल’ ने उनकी प्रतिभा को पहचानते हुए पांच सितंबर 2003 को कांगड़ा के सर्वश्रेष्ठ 10 अध्यापकों में स्थान दिया। जिला स्कूली खेलकूद परिषद से अवार्ड उन्हें दिया गया। प्रदेश स्कूल शिक्षा बोर्ड द्वारा शिक्षा व संस्कृति के क्षेत्र में योगदान के लिए सम्मानित, 2005 में रोटरी क्लब धर्मशाला ने बेस्ट टीचर अवार्ड सम्मान साथ ही ‘दिव्य हिमाचल’ के हिमाचल दिस वीक द्वारा ‘टीचर ऑफ दि ईयर’ के रनरअप अवार्ड का सम्मान प्रदान किया गया है। शर्मा से शिक्षा प्राप्त करने के बाद छात्राएं संगीत के विषय में देश भर में नाम कमा रही हैं।
संगीत के क्षेत्र में नए बच्चों को तराशने का जज्बा कहां से आया?
माता भीमाकाली को रामपुर बुशहर के राजाओं की आराध्या देवी माना जाता है और भीमाकाली देवी का प्रसिद्ध मंदिर और मुख्य मंदिर सराहन में ही माना जाता है …
“Once known as the Queen of Hills, Shimla is fast becoming an urban nightmare, because of haphazard construction,” states a report of the Environment Impact Assessment (EIA). The report has recommended complete ban on construction in the entire Shimla planning area to save the hill town from further degradation and denudation. A recent study of World Health Organization (WHO) concluded that there is sufficient evidence that outdoor pollution causes lung cancer (Group I) and air pollution is a leading environmental cause of cancer deaths across the globe. It has identified 17 green belts which were notified on December 7, 2000 spread over an area of 414 hectares in Shimla town. The areas include Sanjauli, Dhali, New Shimla, Khalini, Kaithu, Chakkar and Ghora Chowki. Population pressure has caused rapid urbanization of the town that aggravates the environmental pressure on the entire eco-system of the hill region in Shimla, states the report. The matter was taken up by the Department of Environment in December last year. The study was conducted for the first time at the behest of the state Cabinet decision and assigned to the Society for Environment Protection and Sustainable Development of hill State. The report comes as a shock to those who have owned plots in these areas and the real estate developers who expected that the ban on construction would be lifted or relaxed. On the basis of this report, the state government will take a final decision whether to lift the ban or impose complete ban on construction activities in these belts. The state government may also allow partial relaxation in construction activities. Since long the environmentalists have been opposing construction activities in Shimla and its surroundings but there was also a demand from those who have owned plots in these areas and pressuring the government to allow them to construct houses. Notably, a satellite imaging done in 2002 has revealed some startling facts. An examination of the 2002 satellite imagery of a majority of the localities in the town with the present situation in 2013 made some startling revelations. The report further mentions, “The spurt in construction has gobbled up vast stretches of lush green belts in and around the capital town and now, the concrete jungle is spreading its reach beyond peripheral areas.” The report highlights degradation of green belts by comparing 17 green belts with the rest of Shimla town. It has been noticed that the development in these 17 belts has been controlled because of the complete ban on construction in these areas. However, there is a drastic change in land use outside these green belts. A large number of structures have come up in these areas over the past 10 years. The EIA report has also recommended that eco-sensitive zones within the Shimla Planning Area be developed. It has been recommended that these should be free from human habitat and vehicular traffic along with creating walking zones. Another important recommendation is to enhance tree and vegetation cover for maintaining air quality in the area. Another recommendation is to undertake plantation on all open lands and plots, both government as well as private. It has also been suggested that private lands be taken over by a competent authority, rain-water harvesting structures be made mandatory and ensure that these are functional. The EIA has also kept in mind the seismic and hazard risk to the town in case of earthquake. It has also analysed and tested soil strength and air, water quality of Shimla and its surrounding area
Himachal is famous not only for its beautiful landscapes and snow laden mountains, but also for its culture, paintings and jewellery. But sadly the modernization has taken a big toll on its culture and traditions. No doubt passion for jewellery is legendary as bride’s trousseau is considered incomplete without ornaments. But with the passage of time much has changed. Over the past few years changes have taken place in socio-economic cultural life. A shift in traditional values has resulted in their moving away from their centuries old life style and old customs of loading oneself with heavy silver jewellery. It is now replaced with light and designed gold jewellery. There was a time when women of Himachal adorn heavy necklaces weighing 500 gram to I kg, called Chandrahaar, made of silver. These necklaces were very popular in Sanor area of Mandi, Pabbar and Kurpin valley, in Bharmour and Chwara valley in Shimla some 60 to 70 years ago. These heavy ornaments made of 90% silver were also adorned by the women of Gujjar community in Kangra and Chamba districts. These extinct traditional necklaces are still available with some of the goldsmiths in Bilaspur, Mandi, Kullu and Chamba districts. Married women from Kinnaur district used to wear silver jewellery as heavy as 2 kg. However in past 50 years the weight of these ornaments has decreased considerably but design is still intact. Now the gold ornament named ‘trimani’ glorifies the beauty of every Kinnauri women. In Bilaspur, ornaments weighing 500 gram were prevalent 60 years ago. Women also used to wear Queen Victoria necklace, a bunch of long silver chains linked by engraved or enamelled silver plaques, in Bilaspur. These necklaces can still be purchased for about Rs. 80,000 in Bilaspur town. Women from affluent families of Baghal area and Bilaspur used to wear heavy chaks, an ornament used on the hair plait on the back of the head, made of silver and nose rings (locally called naths) weighing 10 tolas embedded with precious motifs about 60 years ago. Heavy necklaces with as much as containing 20 laces were popular in Kinnaur. Out of 20, four laces were of Red coral gem (locally called moonga) and in rest of laces engraved or enamelled silver plaques (called doroli) were linked. These ornaments are now considered antique and hence are pricey. Kinnauri women also used to wear lion faced bangles which weighed up to 100 tolas (itola = 10 gram). However smaller version of these (weighing 50 tolas) were also available in the market some years ago. Women of the Gujjar community in Chamba adorn ornament named ‘Sihri’, a necklace with silver coins and precious gems integrated in it. Apart from this they too wear silver ‘taabiz’ and bangles weighing 20 tolas. Women of Mandi and Kullu area wears a necklace named ‘kandi ghara’. It contains 15 to 20 silver coins weighing about 20 tolas and in between these silver coins motifs are embedded. In Karsog area, Queen Victoria or George V necklace locally called ‘dhata’ or ‘kandi’ were popular. It weighs about 250 grams. Women of Chopal wear a silver ornament named ‘junti’. But it has also gone extinct now. Women of Jubbal and Rohru used to wear gold necklace named ‘galsiri’ weighing about 5 to 30 tolas. Women from Solan adorn ‘varaagar’ that too has gone extinct. Blue sapphire (Neelam) and motifs were embedded in it. Gems embedded ‘chandrahaar’ once popular in Solan too has gone extinct. Necklace called ‘Solan Tandira’ (weighing 20 tolas) with intricate carvings too have gone extinct. Similarly many other traditional ornaments like ‘chandraseni’ necklace of Hamirpur, ‘naulakha har’, ‘kamarband’ etc. have lost their existence and have become history now.